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徒步老北京胡同的人有很多，但能够真正心无旁骛地坚持下来的人并不多，我们身边也有很多80后、90后的小伙伴，都是真正的爱好者，都在为了传承北京文化坚持着，努力着。

我希望通过此次活动，能够呼吁更多的人，尤其是年轻人参与到徒步记录胡同的活动当中，真正地走进胡同，关注和保护老北京胡同，这就是我们最大的欣慰。当然这需要一个过程，我们要坚持下去，至少让我们的孩子能够了解到北京城的本来面貌。”

对于更多生活在北京的人们来说，生活节奏的异常快速分散了他们的精力，让他们没有时间去感受这座城市，没有时间去感受哪些是我们所关注的，哪些是我们所忽略的，哪些是我们所珍惜的。

宣南文化馆

寻访北京历史最悠久的胡同 参观宣南文化博物馆

《北京建城记》

历唐至辽，初设五京，以蓟城为南京，实系陪都。

今之天宁寺塔，即当时城中巨构。金朝继起，扩建其东西南三面，改称中都，是为北京正式建都之始。

惜其宫阙苑囿湮废已久，残留至今者惟鱼藻池一处，即今宣武区之青年湖。

金元易代之际，于中都东北郊外更建大都。

明初缩减大都北部，改称北平；其后展筑南墙，始称北京；及至中叶，加筑外城，乃将古代蓟城之东部纳入城中。

历明及清，相沿至今，遂为我人民首都之规划建设奠定基础。

综上所述，今日北京城起源于蓟，蓟城之中心在宣武区。

其地承前启后，源远流长。立石为记，永志不忘。

时在纪念北京建城之三千又四十年。

蓟城纪念柱

纪念柱柱头镌刻“北京城区 肇始斯地 其时惟周 其名曰蓟”

宣武区人民政府建碑记

小知识：穆斯林和回民的区别

信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。穆斯林是真主意志的顺从者。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。顺从真主的意志，就是遵奉曾启示于众先知，最后在麦加和麦地那降示于封印先知穆罕默德的一系列天启。
回民即回族人民,回族源于唐宋时期的西北“回纥”、“回鹘”、“大食”诸郡。元世祖忽必烈攻灭大理国后，任命回回人赛典赤为行省长官，以后才大量迁入。回族多信仰伊斯兰教，在居住在较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
再通俗一点就是，回族中大部分都是穆斯林，但是穆斯林却包括所有信奉伊斯兰教的人。

穆斯林和其他宗教的区别是要履行伊斯兰教的五功即:认、礼、斋、课、朝。
认:认主独一，在入教时念诵清真言，在心中认主独一，并时常提念(圣行);
礼:礼拜，每天五次的拜功，是非常重要的功课，五次拜功为:晨礼(东方发白到日出前)，晌礼(太阳偏西至影子为物体两倍长)晡礼(物影两倍到日落)昏礼(日落至天边红霞散尽)宵礼(天边红霞散尽到次日东方发白之前);还有就是每周五的聚礼(主麻)，开斋节和宰牲节的两次汇礼;
斋:即斋戒，每年伊斯兰历9月的一个月封斋(主命)，宰牲节前9天的斋戒(重要的副功)，也可在每月的月中选3天封斋，若坚持每月封斋3天，则算作全年封斋，不鼓励实际的全年封斋。
课:即课税，分为天课和地课，地课为务农的人所缴纳的，天课为经商等缴纳，地课较天课高。
朝:即朝觐，这是有条件的主命，每年都有，有条件者，至少朝觐一次，多余的为副功。